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全12集
织田裕二,常盘贵子,内藤刚志,佐藤蓝子,白川由美,饭岛直子,渡边庆,井川比佐志,赤座美代子,山岸里紗
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全12集
安田成美,岸谷五朗,山本圭,渡边文雄,隆大介,丰川悦司,美保纯,深津绘里,岛田久作,村上里佳子,春田纯一,风吹淳 Jun Fubuki,青柳翔
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DVD国语
佐分利信,月丘梦路,仲代达矢,山本阳子,目黑祐树,中山麻理,酒井和歌子,田宫二郎,香川京子,京町子,河村弘二,二谷英明,大空真弓,西村晃,青木富夫,荒木道子,滨田寅彦,花泽德卫,平田昭彦,稻叶义男,金田龙之介,加藤嘉,河津清三郎,北林谷荣,北大路欣也,熊谷卓三,神山繁,中村伸郎,中村哲,小泽荣太郎,佐佐木孝丸,小夜福子,下川辰平,志村乔,铃木瑞穗,高原骏雄,泷泽修,梅野泰靖,大泷秀治
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全3集
林廷忆,菅田将晖,沈恩敬,岸井雪乃,菅原小春,宫泽冰鱼,松尾铃木,长谷川歌织,松冈茉优,铃木亮平,泷藤贤一,Deyemi Okanlawon,陈珊妮,宫泽理惠,吉冈秀隆,高桥李依
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更新至75集
鳕子,水谷优子,一龙斋贞友,屋良有作,富山敬,青野武,岛田敏,佐佐木优子,渡边菜生子,川田妙子,楢桥美纪,田野惠,浦和惠,马场澄江,本井英美,三浦雅子,大本真基子,折笠爱,山口胜平,沼田祐介,真山亚子,菊池正美,飞田展男,柏仓敦,松井摩味,大塚瑞惠,永泽菜教,津久井教生,茶风林,中友子,山本圭子,陶山章央,岩男润子,石村知子,野岛健儿,挂川裕彦
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全5集
西岛秀俊,市川染五郎,宫泽理惠,伊东苍
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HD国语
大竹忍,原田美枝子,友里千贺子,古手川祐子,志方亜紀子,森次晃嗣,山本亘,赤冢真人,地井武男,北林谷荣,三国连太郎,三上真一郎,小松方正,西村晃,野村昭子,江幡高志,长滨藤夫,平田昭彦,北川智绘
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HD中字
宫泽理惠,丰川悦司,石桥莲司,朝丘雪路,柴俊夫,六平直政,筱井英介,友川かずき,松阪隆子,和泉元弥,妾昇徹
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HD中字
小芝风花,尾野真千子,山本浩司,广田亮平,宫泽理惠,筒井道隆,浅野忠信
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宫泽理惠,屈中恒,太保,戴立忍,蔡灿得
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高仓健,田中裕子,夏八木勋,原田龙二,水桥贵己,小林绫子,中井贵一,井川比佐志,奈良冈朋子,小林稔侍,石桥莲司,小泽征悦,笛木优子,小林成男
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HD中字
宫泽理惠,五十岚美穗,安孙子里香,工藤正贵,菊池健一郎,大地康雄,浅茅阳子,室田日出男,锅岛利匡,田中基,大泽健,仓田保昭
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HD中字
宫泽理惠,本木雅弘,石田百合子,牧濑里穗
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全11集
宫泽理惠,赤井英和,东干久,奥山佳惠,中岛朋子,佐野史郎
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全28集
宇津井健,山口百惠,岸田今日子,三国连太郎,秋野畅子,前田吟,南条丰,仲谷升,犬塚弘,有马稻子,池部良,志村乔 Takashi Shimura
《豪姬》情节紧接上一部《利休》，以丰臣秀吉和其茶道顾问、利休的弟子古田织部(利休著名的门下弟子世称“利休七哲”，即蒲生氏乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村兵部和古田织部)谈论利休之死开端，大有深意。丰臣秀吉带着言不由衷的悔意谈到自己对利休的“误杀”，织部执意追问，为何杀利休，是因为利休为自己塑像、私贩陶器，还是因为他没有遵嘱杀掉德川家康？这三者秀吉似乎都否认了，但透过他的踌躇满志的神态，似乎可以揣测出来：人主的翻云覆雨就是利休的死因，他的权力就是他的理由。这意味深长的一笔，可视为整部片影片的不祥基调，为下文织部的命运埋下了伏线。
丰臣秀吉视养女豪姬为掌上千金，她原为前田利家的女儿。可能因为自己的亲子早夭的缘故，于是将豪姬打扮成假小子模样，并跟织部学茶道。织部出身武家，因此他对利休的茶道进行了大刀阔斧的改造，一扫利休素朴闲寂、内敛的茶风，改宗雄健刚放、大气华丽的风格，如将利休素色平整的茶碗改为畸形造型数色并用的“鞋型碗”，明艳奔放，一如其人。豪姬在他的薰炙下，也养成活泼豪勇的男子性格，能骑擅射，精灵古怪，深得人喜爱。
一日织部于茶道中和蒲氏生乡及细川三斋谈及利休之首被人悬于其塑像下被人围观，疑为丰臣秀吉指使。豪姬听得此事，在织部的默许下，豪姬和织部的家仆阿肥蒙面连夜将利休的尸首抢回，并冲破丰臣人马的封锁，将之送回利休的家乡。其间，两人萌生若有若无的情意。然阿肥为免自己行动祸及主人，只得远遁山林。镜头于此撇开了织部和豪姬，紧跟阿肥在山林的野人生活。正所谓山中方一日，世上已千年。阿肥在山上过了数年，忽闻世上已改朝换代的事实：丰臣秀吉已死，当权者为德川家康，豪姬已嫁宇喜多秀家，其夫因反对德川失败，被流放至边地，豪姬则被赶回自己的母家前田家，而织部则成了德川家康的茶道顾问。敕使河原宏非常简略地带过这段风雷激荡的时期，不作渲染，快刀斩短麻，只简捷地从笙歌燕歌急管繁弦转到急管哀弦，马上又转到急景凋年，身不由己的是各人飘荡的命运。
从阿肥的眼光出发，以他披发入山为界，织部、豪姬和他的命运在电影的前后两部分迥异。豪姬夫被逐，自己形同软禁，往年男子般的豪勇气概已烟消云散，悒悒不乐。织部虽为德川家康的茶道顾问，但也不过抑抑度日。德川家康对茶道一无所知，对织部汲汲于茶事大不以为然，认为其太迂腐。在前者眼中，权力地位才是一切。
看得出豪姬和织部非同寻常的情谊，当她打探到织部的消息后，便迫不及待地准备和乃师举行一场茶会，日期选定为利休的忌日。但德川家康江山甫定，对其时兴起的基督教等结社大为忌惮，加以残酷弹压。织部作为前朝旧臣，德川对此已不信任，况且听说他赴的茶会也有基督徒，自不能放过。果然，织部和豪姬茶会未毕，德川已派人将之逮捕并处死。
《豪姬》的一头一尾，利休的阴魂不散，缠绕在织部的头上，暗示他的命运将逃不脱利休宿命。如果说利休的死亡是由于他的巨大声名引发了当权者的权力恐惧，则织部的死亡应归之于一朝天子一朝臣的权力换代游戏。与开头利休的死因莫须有相呼应，织部其实也死于当权者随便罗织的罪名。要之，两师徒的死亡都是艺术大师涉足政治圈后无可避免的必然命运。可悲的不是发生于他们身上的艺术与政治不可调和的冲突，而是他们从来不曾意识到艺术需要的是尽可能远离政治的独立和自由。他们的死不是死于对艺术理念的独立和自由的坚持，而死于与艺术不相干的斩不断理还乱的政治权力的泥沼，斯为悲剧之中的最可悲之处。
导演敕使河原宏，上世纪六七十年代以改编存在主义作家安部公部的小说一举成名，蜚声国际，其后一段时间息影，继承其父------日本花道流派掌门敕使河原苍风的草月流派衣钵，从事花道和陶艺，取得不俗的成绩，举办过几次展览，自己还成为草月流的新掌门。《豪姬》和《利休》一样，是他息影十多年复出后拍摄的电影，两片结合了他茶道花道的造诣和导演的精巧技艺，以华丽的布景和服装造型，专业的茶道和花道表演，仲代达矢、三国连三郎等人的精彩演绎，再现了日本桃山安土时代的乱世风貌，其间茶道艺术与政治权力的冲突，作为权力牺牲品的茶道大师的悲剧形象，在在令人过目难忘。